Uno degli aspetti forse più significativi della Magnifica Humanitas, l’ultima enciclica di Papa Leone XIV, è probabilmente il cambio di paradigma relativo alla Dottrina sociale della chiesa, che non viene più calata dall’alto come corpus dottrinale ma emerge quasi dal basso come “discernimento comunitario”, in un processo storico e spirituale di lettura della realtà condivisa dalla comunità ecclesiale.
Fino a oggi la Dottrina sociale della Chiesa era stata spesso interpretata come una sorta di architettura normativa: principi permanenti (dignità della persona, bene comune, solidarietà, sussidiarietà) da applicare ai problemi storici. Una costruzione relativamente “verticale”. Il magistero elabora i principi, i fedeli li applicano alla realtà che vivono.
Leone XIV sposta il baricentro: la verità cristiana non è più descritta come un possesso definito una volta per tutte, bensì come una realtà viva che va continuamente riconosciuta dentro i mutamenti della storia. È molto significativo il passo in cui scrive che la Chiesa non deve “alzare la bandiera del possesso della verità”, perché la verità è “un bene da condividere”, e che conta più “avviare processi” che occupare spazi di potere. Insomma, la dottrina smette di essere anzitutto una struttura normativa e diventa un discernimento condiviso che “nasce dall’incontro tra la verità eterna del Vangelo e le domande della storia, si lascia interrogare dai segni dei tempi; si alimenta del contributo delle scienze, delle culture e delle esperienze umane”. Per questo la parola chiave non è più soltanto “insegnamento”, ma “discernimento”.
