イスラエル警察が、シルワンのパレスチナ人家族の自宅の下で古代の埋葬室を発見したと報じられている

住民や人権団体は、イスラエルの政策がパレスチナ人の開発を制限し、イスラエルの支配を拡大させていると主張している

ロンドン：イスラエル警察が今週、家族間の争いに関する容疑者を捜索中にシルワンの住宅に立ち入ったと報じられている。しかし当局によると、そのパレスチナ人家族の住居の下から、約2,000年前の埋葬室が発見されたという。『エルサレム・ポスト』紙を含むイスラエルメディアの報道によると、イスラエル古代遺跡局はこの墓が紀元前516年から紀元70年までの「第二神殿時代」にさかのぼるものと特定した。この埋葬室には、ヘブライ語で「コキム（kokhim）」と呼ばれる狭い埋葬用ニッチが含まれているという。しかし、その真上に住むパレスチナ人家族にとって、この発見は今後の展開に対する懸念を募らせるものとなっている。特に、シルワンの住民は長年にわたり、イスラエル当局による建物の取り壊し、土地の没収、立ち退き、建設規制に直面してきたからだ。この墓は、8月22日にシルワンのアイン・アル・ロゼ地区で、対立する2つの家族間で起きた激しい衝突に関する警察の捜査中に発見されたと報じられている。イスラエルおよびパレスチナのメディア報道によると、3人のパレスチナ人が死亡し、そのうち2人はイスラエル警察に射殺され、もう1人のエッサム・アル・アワール氏はアッバシ家の構成員に射殺されたとされる。シルワンの多くの人々にとって、この暴力事件は、土地、住宅、考古学的権利、そしてエルサレムの歴史的物語の支配権を巡る、数十年にわたり重なり合う闘争によって形作られてきたこの地区における、最新のトラウマとなった。コミュニティの指導者であるファクリ・アブ・ディアブ氏が、イスラエル軍によって破壊された実家の残骸の前を、シルワンで歩いている。 （ロイター）エルサレム問題の研究者であり、活動家、そしてシルワン住民のスポークスマンであるファクリ・アブ・ディアブ氏は、イスラエル当局および関連組織が長年にわたり、このパレスチナ人居住区を「激しく標的にしてきた」と述べた。同氏は、この地域で活動している団体として、エルサレム市、入植者団体、イスラエル自然公園局、イスラエル古代遺跡局を挙げた。「この地域が注目されているのは、ここがエルサレム最古の入植地であったという信念と結びついているからだ」と、アブ・ディアブ氏は『アラブニュース』に語った。 「そのため、この地域には、本来のユダヤ人のアイデンティティの証拠として提示される考古学的遺構が含まれているのだ」同氏によると、入植者団体は数多くの発掘調査を実施し、この地域の地下にトンネルを掘ってきた一方、イスラエルの政策は考古学的遺跡に直接関連する不動産の範囲を超えて及んでいるという。「考古学的遺構がない場所であっても、住宅は取り壊されている」と同氏は語った。「その目的は、パレスチナ人住民を犠牲にしてイスラエル人入植者の数を増やすことで、人口構成のバランスを変えることにある」イスラエルの人権団体「B’Tselem」によると、エルサレムの旧市街のすぐ南に位置するシルワンには、約2万人のパレスチナ人住民が暮らしている。 この地区は、しばしば「聖なる盆地」と呼ばれる地域内に位置しており、アル・アクサモスクや重要な考古学遺跡に近接していることから、この都市をめぐるパレスチナ側とイスラエル側の対立する主張の中心となっている。B’Tselemは3月の報告書で、イスラエルがシルワンの考古学的・歴史的重要性を盾に、パレスチナ人の開発を制限しつつ、同地域に対するイスラエルの支配を強化する都市計画やゾーニング政策を推進していると指摘した。アブ・ディアブ氏は、パレスチナ人住民は市税を納めているにもかかわらず、承認された都市計画案、建築許可、および自治体サービスの不足に直面していると述べた。許可が得られないため、多くの家族は既存の住宅を拡張するか、所有地に新築するしか選択肢がないと彼は述べた。その後、自治体はその工事を違法建築と認定し、住宅所有者は罰金、裁判手続き、取り壊し命令に直面することになる。「シルワンの大部分において、パレスチナ人住民は建設を許可されていない――あるいは許可が下りない――。その目的は、この地域から住民を追い出すことにあるからだ」とアブ・ディアブ氏は述べた。2026年6月24日、東エルサレムのシルワンで、イスラエルおよび海外の活動家たちが占領と家屋取り壊しに抗議している。（AFP）同氏はさらに、シルワンにある6,000棟以上のパレスチナ人居住施設が行政上または司法上の取り壊し命令を受けており、数百戸の家屋が取り壊されたと付け加えた。「1967年以前に建てられた住宅の一部も取り壊された」とアブ・ディアブ氏は述べた。「これらの住宅が許可を得ていなかったという主張は、占領以前に建てられたものであり、許可を必要としなかったため、無効である」こうした圧力の多くは、入植者団体「エラド」が運営する観光・考古学遺跡「ダビデの町」に隣接するアル・ブスタン地区に集中している。イスラエルの機関は、この場所をダビデ王に関連する古代の聖書的な景観の一部として宣伝している。B’Tselemによると、エルサレム市は2010年に「王の庭園」観光公園を提案し、エルサレム城壁国立公園と「ダビデの町」遺跡をアル・ブスタンの土地にまで拡張する計画を立てていた。アブ・ディアブ氏によると、この地域には約1,550人の住民と115戸の住宅があるという。2023年10月7日にガザ戦争が始まって以来、59戸の住宅が取り壊され、残りの住宅にも取り壊し命令が出されていると彼は述べた。同氏は、この計画はパレスチナ人の住宅を取り壊し、その場所に公園や駐車場を建設することを目的としていると指摘した。人権団体「B’Tselem」の3月の報告書によると、2015年10月から2026年4月にかけて、バテン・アル・ハワ地区から33世帯が立ち退きを余儀なくされ、さらに53世帯が立ち退きの危機に直面している。 同団体によると、アル・ブスタンでは48戸の住宅が取り壊され、さらに123世帯が立ち退きの危機にさらされているという。アブ・ディアブ氏は、シルワンでの考古学的活動も、この地域に関する特定の歴史的解釈を確立するために利用されていると述べた。「シルワンの一部の地域では、発掘調査が、カナン人、ローマ、ビザンチン、あるいはその後のイスラム時代の遺構を隠蔽し、それらを大幅に改変するために利用されている」と同氏は述べ、「こうした行為は国際法に違反している」と付け加えた。シルワン在住でギリシャ正教会総主教庁の職員であるハレド・アル＝ゼール氏が、2026年6月21日、東エルサレムでイスラエル軍に接収された総主教庁の敷地内を歩いている。（AFP）アブ・ディアブ氏は、「占領勢力とその当局は、物語の解釈を変え、地名を変更しようとしている」と述べ、何世代にもわたって使われてきた通りの名前が、他の歴史的時代に関連する名前に変更されたことを指摘した。同氏は、その目的は「この地域からアラブ人の存在を排除し、訪問者に影響を与え、歴史を改ざんすることを意図した博物館やトンネルに変えることにある」と語った。アブ・ディアブ氏によると、ワディ・アル・ラババでは、99ドゥナム（約99,000平方メートル）の土地が、公園建設を名目に自治体、自然保護庁、その他のイスラエル機関によって没収されたという。「B’Tselem」は、シルワンにおけるこれらの措置を、都市計画政策、立法、司法措置、入植者団体、そして同団体が「組織的な自治体の放置」と呼ぶものを通じて実行されている、東エルサレムにおけるパレスチナ人の土地剥奪という広範な体制の一環であると説明している。「シルワンでは、エルサレムの他のパレスチナ人居住区やヨルダン川西岸地区全域のパレスチナ人村落と同様に、イスラエル政権はパレスチナ人から土地を奪うために、手に入るあらゆる手段を用いている」と同団体は述べた。同団体は、エルサレムにおけるイスラエルの土地剥奪と追放のキャンペーンを、「この地域からパレスチナ人住民を一掃し、旧市街周辺の地区をユダヤ化するという、より広範な計画の一部」と表現した。イスラエル当局は、その政策が組織的な追放に相当するという非難を否定し、執行措置は都市計画法、裁判所の判決、および土地の権利主張に基づいていると主張している。新たに発見された墓の上にあると報じられている家に住む家族にとって、この考古学的発見は、今やその大きな紛争を彼らの居間に持ち込むことになった。