OpiniónSi ‘La Odisea’ abarca mucho, ‘El regreso de Ulises’ es más discreto.PERIODISTA CULTURAL Y CRÍTICO DE CINE24.07.2026 22:01 Actualizado: 24.07.2026 22:01 La representación en imágenes audiovisuales del drama épico griego –siglo VIII a. C.–, alrededor del héroe ficticio de Troya (Odiseo) extraviado de regreso a casa, según el director y guionista británico-estadounidense Christopher Nolan, mantiene las portentosas escenificaciones en espacios abiertos e interiores opresivos con su complejo dominio de tiempos paralelos, recuerdos alucinados y extravíos de la memoria. No obstante, pretensiones de cubrir 24 cantos en su totalidad, cabe comparar tan previsible grandiosidad técnica y formal con el manejo lineal y culminante del bien logrado arribo anónimo de Ulises al saqueado reino de Ítaca –hace dos años por el menos ponderado realizador ítalo-británico Uberto Pasolini–.La Odisea (The Odyssey, Christopher Nolan, Reino Unido-Estados Unidos, 2026). Del magno poema atribuido a Homero, en la antigua Grecia, Odiseo –equivalente latino posterior de Ulises–, el semidiós perdido de Troya que ha desafiado a Zeus –el Júpiter romano, padre de los dioses–. Cinco partes o secuencias, paralelas e intercaladas, que totalizan una veintena de años: primera, el rey de la isla jónica de Ítaca prepara a guerreros y navíos en solidaridad con Menelao, rey de Esparta –en el Peloponeso–, cuya esposa Helena fue raptada por un príncipe troyano de Asia Menor; segunda, diez años de ofensivas estrategias que culminan en una falsa ofrenda a la diosa Atenea y megaescultura equina que desembarca con el hacinamiento de sus ocupantes, quienes arrasan e incendian Troya; tercera, el regreso a casa –otra decena de años– con los consecutivos obstáculos y odiseas para el enfrentamiento de criaturas fantásticas como un cíclope monstruoso (Polifemo), la hechicera enamoradiza (Circe) y una ninfa posesiva (Calipso); cuarta, búsqueda aventurada del padre desaparecido por el joven Telémaco y fidelidad de una esposa (Penélope) asediada por pretendientes y tejedora de una mortaja que desteje de noche; y, finalmente, la escena cumbre y culminante del mendigo disfrazado que ejecuta la venganza divina.Una casa… una guerra… un rey… una esposa… un hijo… una idea. Son piezas fragmentadas que se esfuerzan por recordar las vivencias trascendentales del pasado, por cuanto Calipso enreda a Odiseo durante siete años y le borra su memoria, pero los dioses le obligan a recuperarla para llegar a su destino –el único sobreviviente–. Del libre adaptador y guionista (Nolan), los accidentes temporales y amnésicos reiteran sus constantes de autor con mayúscula. Acordémonos, entonces, de su ópera prima de culto, Memento –amnesia criminal retroactiva–, Insomnia –maremágnum del sueño– e Inception (El origen) –proyecciones enmarañadas del subconsciente–.Pero su maestra escenificación mitológica no cesa bajo la curtida escenografía de truculencias sofisticadas y efectos fotográficos especiales: mientras que Circe transforma a sus enemigos en cerdos, en una isla poblada de hombres lobo, el cíclope Polifemo –pastor gigante de un solo ojo en la frente– habita una gruta y devora más humanos. Pero si hablamos de personificaciones con acento gringo y diálogos simples, no se salvan del marasmo el a veces inexpresivo Matt Damon (Odiseo) y tampoco Anne Hathaway (Penélope), quien contiene su desconsuelo y solo despliega tal fuerza calamitosa en la explosiva escena final. Infortunadamente, hay roles trascendentales que pasan inadvertidos; me refiero a los de la diosa de la sabiduría (Atenea), a Helena de Esparta –hija de Zeus, causa de la disputa– y su infame hermana-cuñada Clitemestra –esposa asesina del rey Agamemnón de Micenas–.Punto aparte: en un inolvidable recorrido por la península del Peloponeso, visité hace 40 años las ruinas de la gran ciudad de Micenas y la monumental tumba del rey león (1.100 años a. C.) –es que no fue un invento de Homero, real su valentía, siendo el más grande de los monarcas griegos–.El regreso de Ulises (Uberto Pasolini, Reino Unido-Grecia-Italia-Francia, 2024). Llegada anónima del rey que se creía muerto, después de cuatro lustros, y desenlace en Ítaca que sigue el plan trazado por los dioses. El astuto y mañoso héroe de Troya, más que olvidadizo, siendo náufrago se hace pasar por mendigo después de diez años de guerra y otros tantos perdido en las islas jónicas en busca del sol declinante de occidente. Penélope, su fiel esposa, quien teje de día y destroza de noche la mortaja, rechaza a decenas de postulantes al lecho conyugal hasta no encontrar el cuerpo de su amado. Telémaco, el joven hijo de Ulises y Penélope, quien no ha conocido a su papá, viaja a la Esparta del rey Menelao –esposo de Helena– para conocer su paradero.Antínoo, el arrogante, lidera el grupo de codiciosos y aspira a ser elegido sucesor de Ulises; –este, herido en la rodilla por un jabalí, es reconocido por su vieja nodriza y el fiel perro Argos que agonizante lo espera–. Por mandato de Zeus, ejecuta un plan vengativo para recuperar sus derechos y exterminar a los traidores. Coprotagonizada por el convincente actor británico Ralf Fiennes y la hipersensible actriz francesa Juliette Binoche, quienes construyen sus dramáticos personajes guiados por el sobrino de Pier Paolo Pasolini (Uberto), –radicado en Londres y esposo de la compositora Rachel Portman–. Se trata de una cinta quizás modesta, que no necesitó del sistema Imax y la proyección láser, aunque es más comprensible y fiel a la culminación del poema original. Sigue toda la información de Opinión en Facebook y Twitter, o en nuestra newsletter semanal. BOLETINES EL TIEMPORegístrate en nuestros boletines y recibe noticias en tu correo según tus intereses. Mantente informado con lo que realmente te importa.EL TIEMPO GOOGLE NEWSSíguenos en GOOGLE NEWS. 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