Chiunque accusi la sinistra di egualitarismo viene subito rimproverato: «Accettiamo le differenze tra le persone, comprese quelle di reddito e di ricchezza. Crediamo semplicemente che non si debba permettere che tali differenze diventino troppo estreme». Questo sentimento riflette quello che probabilmente può essere descritto come un consenso prevalente nella società odierna: le differenze sono accettabili ma, quando sono troppo ampie, sono davvero inaccettabili. Tutto ciò è sintetizzato nel grido di battaglia «Basta miliardari», una richiesta sostenuta per la prima volta dal politico di sinistra Bernie Sanders negli Stati Uniti e diventata anche lo slogan distintivo di Die Linke, il Partito della Sinistra, in Germania.
L’economista Murray N. Rothbard ha utilizzato il seguente argomento contro l’egualitarismo nel suo saggio “L’egualitarismo come rivolta contro la natura”: «Ciò significa, ovviamente, che l’uguaglianza di tutti gli uomini – l’ideale egualitario – può essere raggiunta solo se tutti gli uomini sono esattamente uniformi, esattamente identici rispetto a tutte le loro caratteristiche. Il mondo egualitario sarebbe necessariamente un mondo da romanzo dell’orrore – un mondo di creature senza volto e identiche, prive di ogni individualità, varietà o creatività». In effetti, tali concezioni dell’uguaglianza non sono affatto nuove; semmai, gli autori dei romanzi utopici classici erano ossessionati dalla nozione di uguaglianza. In quasi ogni progetto di sistema utopico, la proprietà privata dei mezzi di produzione – e talvolta persino tutta la proprietà privata – viene abolita, così come qualsiasi distinzione tra ricchi e poveri.
