Entrevista no vistaProfesor de Est�tica en la Universidad Aut�noma de Madrid y analista de la cultura contempor�nea, del trap al 15-M, en sus libros y su canal de Youtube. Fue uno de los miles que recibieron al Papa durante su �ltima visita a Espa�aErnesto Castro (Madrid, 1990).ARABA PRESSActualizado Jueves,

julio

00:08�C�mo se ve el mundo actual desde los ojos del fil�sofo?Ni idea. Supongo que se refiere al�Fil�sofo por antonomasia. Por desgracia, no se conservan los ojos momificados de Arist�teles. Y aunque se conservasen, dudo que uno pudiera pon�rselos y quit�rselos�a modo de gafas de sol. Si me pregunta por mis ojos, creo haber visto que 'El Mundo' es un peri�dico; creo, �eh? �Solo creo!�Y, estrechando el foco, Espa�a?De nuevo, si son mis ojos los que est�n en juego, creo haber visto que Espa�a es un pa�s europeo. Es solo mi creencia, �mi opini�n, ojo!�En qu� dir�a que ha cambiado Ernesto Castro desde su conversi�n al catolicismo y en qu� dir�a que sigue siendo el mismo?Sigo siendo m�s alto de lo que la gente se cree. Puede que haya incluso crecido en estatura.��Solo en estatura, cuidado!�Por qu� tendemos a ver actualmente procesos como el que usted ha experimentado no desde la sinceridad sino desde la reacci�n a un problema grande, o bien como 'performance' o como 'boutade'?Eso habr� que pregunt�rselo a ese nosotros del que usted se hace portavoz. �Por qu� me pide razones para justificar lo que usted (y a saber cu�ntos m�s) piensa? Ustedes sabr�n. Como humilde profesor de Est�tica, podr�a enrollarme durante horas sobre lo que es una 'performance', tanto en las artes esc�nicas como en la filosof�a del lenguaje, pero no es eso por lo que me pregunta.�Solo un apunte: la diferencia entre el teatro y el 'happening' o 'performance' es que en este �ltimo ocurren cosas de veras, nadie interpreta un papel, todo es presente, actual y va en serio. Acord�monos de San Gin�s, el de los churros. Fue un actor romano que se convirti� mientras interpretaba un papel sat�rico en una obra de teatro que, en teor�a, se burlaba del cristianismo; en la pr�ctica, le transform� internamente sin querer. Entonces dej� de ser un verdadero actor para convertirse en un verdadero personaje o 'perf�rmer'. La distinci�n entre persona y personaje huelga decir que solo se la creen los psic�patas.En su caso, �podr�a tratar de se�alar cu�l fue el momento clave de su conversi�n?El encuentro con la Virgen de Montserrat en enero de 2025.Se tiende a situar determinadas elecciones que usted ha hecho (veganismo, posicionamientos sociopol�ticos, algunas manifestaciones de la postmodernidad) como incompatibles con el cristianismo. �C�mo lo ve usted?Mi primer libro -del verano de 2011, de cuando est�bamos en el 15M- se titula 'Contra la postmodernidad'. Con eso ya est� dicho todo.�Por lo dem�s, me gustar�a saber en qu� parte del Evangelio se proh�be el veganismo y se instituye el Santo Sacramento del Serranito. No, desde luego, en Mc 7,18: "Esto dec�a, haciendo limpios todos los alimentos". Dir�a m�s: uno de los primeros que habl� de esto de no tratar a los animales como bestias -de no volvernos nosotros m�s bestias que ellos- fue San Francisco de As�s. Pero ya se sabe que ese pobre santo medieval fue un posmo... �un posmoderno del siglo XIII!�Qu� le parece el relato de que el dinero / el capitalismo han ocupado el lugar del cristianismo?Eso no se lo cree ni Dios.En la reciente visita del Papa usted se�al� que el catolicismo estaba de alguna manera presente en su producci�n hasta la fecha. Y citaba su libro 'El trap'. �Podr�a ampliarlo un poco m�s? Porque por una parte tenemos el 'Perd�name Dios', de Pxxr Gvng, pero tambi�n est� la fascinaci�n por el Diablo por parte de Yung Beef, a quien usted le hizo una de las mejores entrevistas que se recuerden.Gracias por sus elogios, pero ya se ve que en el arte de la entrevista la competencia no est� muy re�ida, que digamos. Solo decir que no se puede ser sat�nico sin creer en un Dios contra el cual se rebela "Sat�n" (palabra que en hebreo significa literalmente "el Adversario", "el que se opone"). �Y contra qu� se va a oponer, contra qu� va a "adversarse" el Diablo?���Qu� puede hacer un agn�stico que quiere creer y no lo consigue?La fe es un don, una gracia divina, no un derecho humano ni una vocaci�n vital ni un proyecto de automejora�personal. Si Dios no toma la iniciativa, no hay nada que hacer.��Dir�a que se est� operando un cambio en Espa�a respecto a la manifestaci�n p�blica de la fe? �Qu� le parece que se caracterice como "moda"?"La moda es hermana de la muerte", escribi� Leopardi. Esa�voz viene del lat�n 'modus', de donde proviene 'modernidad'�y tantas otras palabras que remiten al cambio de tiempos y modos verbales. �"Hace falta ser absolutamente moderno", como versific� Rimbaud? No, no hace falta. Por suerte, estar a la moda es de las pocas enfermedades que cura el tiempo.�Hasta qu� punto la reciente visita del Papa es muestra de un renacer cat�lico?Desde el a�o 1964, en que el Papa se subi� por vez primera a un avi�n, Sus Santidades han volado a casi 200 pa�ses; entre ellos, Ir�n, Tailandia, Jap�n o Sud�n. �En todos esos pa�ses se ha dado un renacer cat�lico? Para que se d� un Renacimiento, primero tiene que darse un Nacimiento, digo yo. Para eso viaja el Santo Padre, se supone, en palabras del propio clero: "para sembrar la semilla", "para fecundar con la palabra", "para dar mucho fruto"... �A ver si es verdad! A ver si el cond�n mental de las noticias estupidizantes de actualidad no nos preserva en nuestro cinismo y escepticismo.Tambi�n se tiende a ver la religiosidad desde el conflicto agonista. Es decir, que los cat�licos estar�an amenazados frente al avance del islam o del protestantismo evang�lico. �C�mo lo ve usted?Lo veo con mis ojos aristot�licos; con mis ojos de fil�sofo a�n no momificado. Lo veo y doblo la apuesta: los musulmanes, "confesando adherirse a la fe de Abraham, adoran con nosotros a un Dios �nico, misericordioso". No lo digo yo, lo dice 'Lumen gentium', constituci�n dogm�tica de nuestra Iglesia; nuestra y de los sedevacantistas que, para su propia escisi�n frente al cuerpo m�stico del Se�or, quieren nombrar obispos con independencia del Vaticano. �All� ellos! Ellos sabr�n lo que hacen... �y contra qui�n "protestan"!�Qu� tiene que decir, seg�n usted, el catolicismo respecto a los conflictos asociados con el fen�meno de la inmigraci�n?Como soy nuevo en esto del cristianismo, a�n no he llegado a esa parte del Nuevo Testamento en que Jes�s aboga por la "Prioridad Nacional". �Alguien podr�a hacerme el favor de decirme d�nde est� esa perla de sabidur�a nacionalista? No, desde luego, en Mt 25,35: "Porque fui forastero y me acogisteis...". �O se halla en las ep�stolas de San Pablo? No, desde luego, en Efe 2,19: "Ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios". Qu� raro que el "ap�stol de los gentiles" no est� a favor de levantar fronteras a�n m�s altas, a�n m�s electrificadas y financiadas por la Europa de la sublime democracia, �no? �La voz del pueblo es la voz de Dios? No, no siempre.�C�mo puede ayudar Jesucristo a orientarnos en el nuevo escenario de IA e inmediatez?Por suerte, Jesucristo no es Google Maps. Que cada quien sepa d�nde est� su Norte y su Oriente. Este pecador lo tiene claro clarinete.