En 2013, cuando unos a�n incipientes Javis estrenaron en el hall del Teatro Lara la epifan�a musical que fue La llamada, la est�tica religiosa, pese a la evidente s�tira, parec�a extra�a para dos veintea�eros que aspiraban a implantar una nueva forma de contar en un pa�s con un pronunciado declive de creencia. Una d�cada despu�s, con ese estilo ya implantado, volvieron los Javis a explorar la religiosidad, sin renunciar a su mirada cr�tica, con La Mes�as. Pero la extra�eza se hab�a esfumado pese a que los �ndices de creencia no remontaban.Seg�n el Centro de Investigaciones Sociol�gicas (CIS), el porcentaje de cat�licos se mantiene invariable en este �ltimo a�o en el entorno del 52%, con una breve ca�da de los practicantes del 17,3 % al 16,2 %. Y, sin embargo, lo religioso se ha hecho tendencia. Lux, de Rosal�a, y Los domingos, de Alauda Ruiz de Az�a, fueron el disco y la pel�cula de 2025, y ambas navegan a su manera esa experiencia religiosa. Los canales de redes sociales con esta tem�tica se multiplican. M�sica religiosa como la de Hakuna o ��igo Quintero llega cada vez a m�s gente. Y, sobre todo, la percepci�n social ha cambiado en algunas generaciones. Lo religioso no es antiguo entre las m�s j�venes, es cool porque algunos de sus �dolos se han lanzado a exaltarla.Para saber m�s�Los j�venes est�n comprendiendo mejor que los adultos lo que llamo el nuevo paradigma de la realidad, que es el de la interioridad. Eso significa que ning�n cambio externo se sostiene si no est� precedido y avalado por un cambio personal. Dicho m�s sencillamente: no puede haber paz en el mundo, es literalmente imposible, si no hay paz en los corazones. En ese sentido, el mejor servicio que podemos prestar a la humanidad es nuestro propio crecimiento interior�, destaca Pablo D’Ors, escritor, sacerdote e impulsor del retiro J�venes del desierto.El escritor pone un ejemplo concreto en el que �l mismo fue protagonista. En el a�o 2000, su novela Las ideas puras fue finalista del Premio Herralde que se llev� Luis Magriny� y as� relata �l aquel d�a: �Al leerse mi curr�culum en p�blico y venir a saberse que uno de los nominados era nada menos un cura, se oy� en el auditorio, �c�mo definirlo?, un murmullo ensordecedor; la gauche divine casada con la Iglesia parec�a demasiado. Y seguramente lo era. Veinte a�os despu�s, sin embargo, Babelia me sacaba en portada por un ensayo sobre el Evangelio, Biograf�a de la luz. Estas peque�as an�cdotas ilustran el cambio que se est� produciendo, puesto que esto no ha hecho m�s que empezar�.Actuaci�n de Hakuna en la plaza de Cibeles el pasado abrilEUROPA PRESS�Esas experiencias las han tenido otros artistas con una trayectoria larga y con creencias religiosas? �Todo ha evolucionado, por supuesto, y que ahora haya un referente tan poderoso como Rosal�a que hable de su fe abiertamente y que la gente se sienta identificada... No se hace ning�n mal a nadie y cada uno puede creer en lo que crea m�s conveniente, nunca mejor dicho. Hay quien cree en su Dios, en una planta o en las nubes que vemos pasar�, explica David Bustamante, uno de los artistas que actuar�n durante la visita del Papa Le�n XIV a nuestro pa�s en el Estadio Santiago Bernab�u. Y sigue el c�ntabro, criado en una familia cat�lica, poco practicante y cofrade de la Virgen de la Barquera en su San Vicente natal. �Creo en las tradiciones y en apoyarnos en la fe. Vivimos en una sociedad muy polarizada en la que parece que ser religioso te coloca ya en un color, casi no se puede decir nada para no molestar a gente que tiene la piel muy fina. Para m�, en la diversidad est� la riqueza, como en un buen plato, y as� construimos una sociedad m�s amable�.En esa conversi�n de la est�tica religiosa en tendencia, los vallisoletanos Silo� han encontrado tambi�n una pista de despegue en el indie espa�ol. El tr�o que conforman Fito Robles, Xavi Road y Jaco Betanzos basa el nombre de su banda en una escena de la Biblia, la del ciego que acude a un lago para curarse, y su cuarto �lbum, Santa Trinidad, es una continuaci�n en su mirada hacia la espiritualidad. �No somos un grupo de m�sica cristiana, pero la espiritualidad siempre ha formado parte de nuestras vidas y de nuestras canciones. Por qu� Bono o Justin Bieber pod�an ser creyentes y ser cool y aqu� te se�alan con el dedo como si fueras un casposo y tuvieras que ser de derechas. Cada uno tiene que encontrar su camino y nosotros no le vamos a decir en qu� tiene que creer. Pero a nosotros tampoco nos lo tienen que decir porque vivimos nuestra vida tranquilamente y hacemos canciones para quien las quiera escuchar�, concluyen los tres miembros de la banda, que actuar� ante el Papa en el acto de la Plaza de Lima de Madrid."Bono o Justin Bieber eran creyentes y eran cool, aqu� te se�alaban como un casposo de derechas"Silo�Otra de las artistas que estar� presente en la visita es Ni�a Pastori, que acaba de estrenar su disco Color Fania. La gaditana acompa�ar� a Le�n XIV en su visita a un centro de personas sin hogar en el barrio madrile�o de Lucero y repetir� cantando ante un pont�fice. En 2003, en una visita de Juan Pablo II a nuestro pa�s, ella interpret� un Ave Mar�a durante su encuentro con j�venes en el aer�dromo madrile�o de Cuatro Vientos. �Para m� la fe es superimportante, lo ha sido siempre. Me he criado en la fe con mi familia, con mis padres, una fe quiz�s no tan ortodoxa, pero hemos cre�do siempre. Yo especialmente creo mucho en Dios, lo necesito en mi vida. Es important�simo para cualquier paso que doy en mi d�a a d�a. Para mi profesi�n y para todo es importante andar de la mano de Dios siempre�, afirma la cantante desde Nueva York. Y sigue: �El mundo est� convulso y no hay d�a en el que no pase algo. Cantarle a la gente que m�s lo necesita es algo que te llena incluso m�s, te llena de satisfacci�n, es m�s bonito ayudar que pedir ayuda. Le doy las gracias al Papa por asistir, por estar aqu� en Espa�a con nosotros, que nos tenga presentes en todos sus rezos, que pida por nosotros y ruegue por la paz en el mundo…�.La gran inc�gnita de esta mirada religiosa que se ha aplicado la cultura es si ha redundado en un crecimiento de la creencia. Sobre todo en las generaciones m�s j�venes, a las que se les suele atribuir ese cambio. El Observatorio del Pluralismo Religioso en Espa�a, que elabora la Fundaci�n Pluralismo y Convivencia -adscrita al Ministerio de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes-, se�ala que el 54% de la poblaci�n se identifica con alguna religi�n, que el 46% dice ser cat�lica y solo el 17% practica regularmente. Ese mismo estudio recoge que el mayor porcentaje de indiferentes, agn�sticos o ateos est� en las franjas m�s j�venes de edad: un 61%, en el tramo entre los 18 y los 24; un 51%, entre los 25 y los 34.Sin embargo, el estudio J�venes Espa�oles 2026, que elabora la Fundaci�n SM, apunta que el porcentaje de j�venes que se declaran cat�licos ha crecido en el �ltimo lustro del 31,6% al 45%, casi 15 puntos. Ah� se incluyen los que practican y los que no lo hacen. Ese mismo informe apunta tambi�n que el actual es un �cristianismo polirreligioso y polim�rfico� que integra distintas espiritualidades. �Por qu�? Porque los que dicen ser cat�licos practicantes creen en elementos como el karma (60,7%), la reencarnaci�n (48,5%), las artes m�gicas (44,1%), la predicci�n del futuro (37,1%) o las energ�as curativas (40,3%). La idea que m�s o menos afloraba en las declaraciones de Pablo D’Ors al inicio de este texto.Rodaje de 'Los domingos', con Blanca Soroa y Alauda Ruiz de Az�aDavid Herranz�No s� si es cool la palabra que yo utilizar�a, pero s� que se est� abriendo un poco la mirada y no es tan criticado, la gente est� dejando de tener miedo a decir que tiene fe o que es creyente. Es un tema que est� muy vigente en los proyectos culturales y realmente creo que la gente siente esta necesidad por el mundo en el que vivimos�, aporta el actor Jaime Lorente, que acaba de estrenar la pel�cula La silla y que hace unos meses comparti� en una entrevista que era no solo cat�lico, sino practicante regular. �Antes esto no ten�a para mi trabajo ninguna importancia, ahora s� tiene un poquito m�s. A m� me sirve para vivir un poquito m�s tranquilo, que yo era de esa gente que siempre iba detr�s de la zanahoria, siempre estaba al loro y creo que eso a la hora de trabajar pues tambi�n se refleja�, remarca el murciano.�Lo que ha cambiado es que muchos de los j�venes seguramente no se acercan a la fe por una cuesti�n de imposici�n, no est�n obligados por ejemplo a estudiar en colegios religiosos. Es decir, que ha habido una b�squeda personal hacia esa fe. Obviamente, tambi�n hay modas, que tienen que ver con un fen�meno de las redes o lo de Rosal�a, pero quien profesa una fe m�s profunda, con un poso, se quedar� ah� igual que nosotros. Lo vamos a equiparar a nuestro proyecto, todo lo que no ha tenido fundamento se nos ha ca�do por su propio peso�, concluyen los miembros de Silo�.