Autor je publicistaNemusíte byť fanúšikom Pohody. Alebo ak ste, voči niektorým veciam môžete mať aj výhrady. No každý, čo len trochu inteligentný človek, musí objektívne uznať, že festival už dávno presiahol rámec Slovenska a stalo sa z neho podujatie európskeho formátu.
Článok pokračuje pod video reklamou
Sociálne siete zaplavili reakcie na Pohodu. Mnohí zdieľajú svoje zážitky, vďaku organizátorom, pozitívne emócie.Na druhej strane hejtovanie, útoky, znevažovanie až demagógia s nezmyselnými konštrukciami pripomínajúca povinnú jazdu v rámci politickej konfrontácie. Dva svety, dva slovníky.Pohoda prechádza svojím vývojom, tak ako všetky podobné festivaly. Kým spočiatku to boli takmer výlučne hudobné podujatia, postupne sa z nich stali festivaly reagujúce aj na spoločenské dianie a nové výzvy. Diskusie, prezentácia činnosti mimovládnych organizácií (vrátane protikorupčných, ekologických), podpora demokratických hodnôt, to všetko je dnes súčasťou festivalov podobných Pohode.SzigetVezmime si taký Sziget. Dobre, s návštevnosťou 400-500 tisíc je celkom inde než Pohoda, ale tu ide o niečo iné. (Mimochodom, Sziget každý rok ponúka na špeciálnom koncerte spomienku na niektorú z legiend maďarskej populárnej hudby. To je niečo, čím by sa mohla inšpirovať aj Pohoda.)Hoci je Sziget z hľadiska vystupujúcich hostí striktne apolitický, navštevujú ho aj politici, a to aj vo VIP zónach. V ére Viktora Orbána tam, podobne ako aj na niekoľkých ďalších festivaloch, dokonca zaznievalo skandovanie mladých ľudí proti Fideszu. Provládne médiá sa do toho obuli, ale z prostredia vládnej moci sa nešírili také útoky, aké aj bez skandovania proti Smeru vidíme voči Pohode u nás.V rámci Szigetu pravidelne organizujú aj „Občiansky Sziget“: diskusie o aktuálnych spoločenských témach, mimovládne organizácie vrátane Transparency International Maďarsko majú workshopy, diskusie a prezentujú svoju činnosť, sú tam témy ľudských práv, životného prostredia, duševného zdravia či rovnosti príležitostí. Tohoto roku bude mať diskusie a workshop jedna zo sudcovských organizácií. Je to politikum na apolitickom festivale?Ako vieme, politika je od polis, a teda znamená starosť o veci verejné. Tá nie je vyhradená výlučne aktívnym politikom, ale je vecou aj občianskej sféry, občianskych či mimovládnych organizácií atď. Kto chce, môže použiť slovo politikum v najširšom zmysle. Kto chce, môže hovoriť o demokracii a občianskej spoločnosti. Vyberte si.To, že na Pohode a podobných podujatiach neprednášajú svoje výstupy miláčikovia dezinformačnej a konšpiračnej scény, ľudáci, náckovia, tobôž boľševickí proruskí trollovia, je presne tak, ako to má byť. Teda v zodpovednej spoločnosti.Každý môže na PohoduLenže zároveň toto sú parametre, ktoré robia trenčiansky festival terčom útokov. Použili sme slovo útok. Pretože presne tak, ako poznamenal Richard Rybníček: „Už dávno nejde o kritiku festivalu, ale z kritiky sa stal politický projekt, ktorého cieľom už nie je polemizovať s kultúrnym podujatím, ale vytvoriť z neho symbol údajne nesprávneho Slovenska.“Triedny boj v novej podobe, ale so starým slovníkom i mechanizmom obrazu nepriateľa. Ten funguje aj ako prostriedok na posilnenie vlastného sebavedomia a udržiavanie seba samých v centre pozornosti. Lebo nevedia ponúknuť nič zmysluplné ani inšpiratívne.Kto chce, môže na Pohodu ísť. Aj oni. Môžu prezentovať svoje videnie sveta i Pohody priamo na mieste. Nikto im v tom nebráni.Otázka je, prečo majú vlastne potrebu kritizovať Pohodu. Útoky proti kritikom a oponentom si vysvetliť vieme. Ale Pohoda? V skutočnosti je symbolom slobodného sveta, ktorý nie je ich svetom. Nemajú ho pod kontrolou a nemajú naň vplyv. A okrem toho v hĺbke duše závidia. Značku, úspech, tisíce mladých ľudí. To všetko je tým povestným tŕňom v ich oku.Zostalo im len publikum z vatier zvrchovanosti a prvomájových oplzlých vtipov. S nostalgiou za kubánskymi pomarančmi, spevom Internacionály a mliekom za dve koruny. Publikum, ktoré nepotrebuje diaľnicu z Bratislavy do Košíc, ani IC vlaky pre rýchlejšiu a pohodlnejšiu dopravu. Publikum hrdé na spätný chod. Vo svete karpatskej pseudopolitiky ďaleko od civilizovaného sveta.
