14 de julio, 2026 - 06h30Cuando hablamos de amor, es un texto editado por la escritora Aura García-Junco que lleva las voces de varias autoras que nos interpelan sobre la idea del amor romántico o la media naranja. Este libro me ha permitido traer algunas reflexiones sobre cómo amamos los/las kichwas atravesados por historias coloniales en una contemporaneidad caótica y global. Desde la misma globalidad podemos acceder a videos musicales producidos desde diversos contextos por personas kichwas. En la mayoría de los videos sobre relaciones de pareja hay un tópico muy común como el kichwa que viaja, que deja su hogar, que valora sus tradiciones mientras van imbricadas de la idea del amor romántico. ¿Cómo los niños, adolescentes o jóvenes que observan estas producciones pueden diferenciar qué es el amor romántico o cuáles son las formas comunitarias de amar? Tal vez es lo que menos importará mientras se sumergen en el goce de una canción. Además, ¿cómo se interpreta desde/en una comunidad? La mayoría de estas canciones en kichwa, español o una mezcla de ambas, pueden llevar verbos de viaje y partida como: ir, volver, estar, regresar atravesados por una nostalgia a la persona y a la comunidad. Pueden mostrar una ruptura amorosa, infidelidad, idealización del otro, la búsqueda del sueño material, la realización personal. Pueden presentarse como logros tanto la pedida de mano, el matrimonio y las organizaciones comunitarias que conllevan. Mostrar la vida en matrimonio, las alegrías –hasta las violencias–, la búsqueda del vida maskay, etc. Los videos educan, moldean formas de actuar, de ser como mujeres, hombres. Los videos nos con-forman y constituyen. Una ficción que no es ficción. Estamos atravesados por contradicciones. Un ayllu misturado por la modernidad, el patriarcado, el colonialismo y el capitalismo porque no escapamos de un Estado colonial y un mundo globalizado. Entonces, ¿cómo estamos viviendo las formas de amor de pareja en la vida comunitaria? ¿Qué tan esencializada está la idea o no? ¿Qué kichwas pueden acceder a ella? ¿Qué tanto de lo que se evoca existe? ¿Son formas de amar saludables? ¿Tal vez los videos de las pedidas de mano o yaykuy es un fin o el principio del análisis?Consumimos novelas, redes sociales, música, películas sobre el amor romántico en kichwa y en otros idiomas, por lo tanto no estamos fuera de este. Estos videos musicales forman parte tanto de las formas comunitarias de un matrimonio como del mundo que nos vende un amor romántico, cargadas de expectativas del otro. Qué sucede si esos cuerpos que van a amar son cuerpos históricamente racializados, sexualizados, empobrecidos. “Cómo se ama con el estómago vacío”, ¿con un trabajo de supervivencia, con la migración, con el cuidado de varios hijos, la tierra y los suegros? Las expectativas del amor, fusionadas en un contexto de despojo también terminan en actos de violencia y no es de extrañarse los altos casos de violencia en parejas jóvenes, en los femicidios. El amor romántico es colonial, sostiene la violencia y el capitalismo. Por supuesto hay muchas formas de amar y ¿cuál es la de los pueblos? (O)