El pasado jueves, el Ayuntamiento de Dos Hermanas, (Sevilla, 146.000 habitantes), gobernado por el PSOE, firmó con el arzobispado de Sevilla la cesión gratuita de una parcela de "más de 27.000 metros cuadrados" en una zona de expansión estratégica de la ciudad para un templo y también un colegio de ideario católico. Al día siguiente, viernes, el Ayuntamiento de Sevilla, gobernado por el PP, que necesita los votos de Vox para aprobar los presupuestos, retiró del orden del día de la Comisión de Urbanismo el punto para una licencia de obras solicitada por la Fundación Mezquita de Sevilla, cuyo proyecto —en la periferia de la ciudad, en el Polígono Sur— para un centro cultural islámico, que tendría un lugar de oración de 400 metros cuadrados en una parcela de 2.500 metros, y que tiene una financiación 100% privada. La marcha atrás se produjo, según el consistorio, "para pedir los informes técnicos y jurídicos que nos permitan valorar, con toda la seriedad que merece, las observaciones que ha presentado Vox". PublicidadNo hay de momento, según el Ayuntamiento, plazos sellados para que vuelva el asunto a la comisión, es decir, en este momento, el proyecto está paralizado sine die. La Fundación, que lleva lustros tratando de edificar una mezquita en Sevilla, confía, señalan a Público, en que se puedan resolver con cierta agilidad las objeciones de la ultraderecha y defiende su completa legalidad. "Hemos ido con toda prudencia, preguntando cada cosa para ponerla en el proyecto", dijo a Público Jalid Nieto, su vicepresidente."Uno y otro hecho responden a una misma lógica, la no neutralidad del Estado", considera el catedrático emérito de Antropología en la Universidad de Sevilla, Isidoro Moreno. Son dos caras de una misma moneda: "Es una desmesura. Por un lado, [a la mezquita] se ponen todas las dificultades habidas y por haber y por otro, [al templo católico] todas las facilidades para un centro de culto con desmesura en cuanto a dimensión y además en el que se van a producir enseñanzas confesionales. La Constitución prevé la aconfesionalidad del Estado: no se debe o no puede favorecer a una confesión por mayoritaria que esta sea. Los dos hechos han ocurrido a la vez y están relacionados con una misma manera de pensar: por un lado, la confesionalidad católica y el regalo directo y, por otro, el desprecio, el ninguneo y la invisibilización de cualquier otro ámbito religioso. Es paradigmático de los tiempos que corremos". Para José Antonio Naz, de Europa Laica, regalar miles de metros cuadrados de suelo público, como ha hecho el Ayuntamiento de Dos Hermanas, es sinónimo de "privilegios y confesionalismo católico". Tomás Madueño, portavoz del movimiento laicista en Sevilla, afirma: "Defendemos la libertad de conciencia y siempre la neutralidad del Estado y sus instituciones y [estamos en] contra de los privilegios. La Mezquita cumple los dos criterios: libertad de conciencia y no privilegios. No así lo de Dos Hermanas". Este periódico se dirigió a los servicios de prensa del Ayuntamiento de Dos Hermanas, para plantear estas cuestiones: ¿Existe algún antecedente? ¿Se ha hecho con otras confesiones? ¿Es habitual la cesión de suelos para actividades de este tipo en Dos Hermanas? Público no había obtenido respuesta en el momento de publicación de esta información."Regalar suelo público a la Iglesia vulnera la laicidad del Estado", considera la plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla. "En un Estado —añaden— que la Constitución define como aconfesional, el suelo público es un bien de todos que no debe regalarse ni cederse a ninguna corporación religiosa. Resulta un agravio comparativo flagrante que se mantenga una política de sumisión y regalía hacia la Iglesia Católica mientras se utilizan criterios políticos para trabar o denegar espacios a otras confesiones religiosas. El Estado laico no privilegia ni discrimina por motivos de fe: sencillamente, no debe poner el patrimonio de toda la sociedad al servicio de dogmas o cultos privados". PublicidadEl profesor Óscar Salguero Montaño, miembro del Instituto Universitario de Ciencias de las Religiones (IUCCRR) de la Universidad Complutense de Madrid, especialista en estas cuestiones, afirma en conversación con Público: "En ocasiones, existe cierto favoritismo con la confesión mayoritaria, la católica. Hay incluso quienes quieren recuperar esa vieja idea de que la identidad de España está vinculada al catolicismo. Ha habido un giro político significativo y estamos viendo un retroceso claro. Es una cuestión preocupante, igual que lo que pasó en Jumilla el año pasado. A partir de una moción del único concejal de Vox en el municipio, limitaron los usos del polideportivo y la comunidad musulmana local ha sido relegada este año al improvisado espacio del parking de la piscina municipal en los rezos del fin de Ramadán y de la festividad del Cordero"."El caso de la mezquita de Sevilla —añade Salguero— es especialmente sangrante. Hay mucho escrito sobre la mezquita de Sevilla. Fue en origen lo que se conoce como un fenómeno NIMBY (Not In My Back Yard). Ahora no forma parte de ninguna reivindicación vecinal, lo fue entonces, cuando el Ayuntamiento cedió suelo para hacerlo en Bermejales, ahora no. Ahora hay un partido empeñado en hacer ver al vecino musulmán como enemigo".El Ayuntamiento de Sevilla sostiene que la retirada del estudio de la licencia obedece a valorar todos los extremos jurídicos del asunto: "El punto de la licencia de obra para la mezquita [...] se ha retirado [...]. Solo cuando tengamos [los nuevos] informes sobre la mesa decidiremos si el asunto se toma o no en consideración. No hay por qué extrañarse por este hecho. Retirar un punto del orden del día para estudiarlo con más detalle no es nada nuevo, se ha hecho antes con otros expedientes y responde, sencillamente, a hacer las cosas con todas las garantías legales".PublicidadSobre estas argumentaciones del Ayuntamiento de Sevilla, analiza Salguero: "Generalmente, se esgrimen argumentaciones técnicas y/o administrativas. Es de primero de educación en valores constitucionales el principio de igualdad, que es para toda la ciudadanía. Los creyentes y los no creyentes. Hay un marco jurídico más o menos completo al que se puede recurrir. Y existen guías de buenas prácticas, como las de la Fundación Pluralismo y Convivencia, para las administraciones".La Constitución española, en su artículo 16.1 recoge: "Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley". Luego, añade en el 16.3: "Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones".El barómetro sobre Religión y Creencias en España, publicado a finales del año 2025 por la Fundación Pluralismo y Convivencia revela que la mayoría, el 58% de los andaluces está bastante o muy de acuerdo con la afirmación "todas las comunidades religiosas deben tener el mismo derecho a establecer sus centros de culto: iglesias, mezquitas, sinagogas, templos, etcétera".Para el antropólogo Moreno, lo sucedido en Sevilla, "es un reflejo de islamofobia, que resulta un tanto paradójico e incluso cómico si se tiene en cuenta [...] que la Giralda es fundamentalmente el minarete de la mezquita mayor de la ciudad. Vox ha puesto peros a la tramitación del proyecto, pero porque es visible. Hay una dosis de hipocresía muy alta. En Sevilla hay un determinado porcentaje de gente que profesa la religión islámica, pero mientras se haga de forma invisible se tolera", afirma Moreno. El barómetro recoge los siguientes datos sobre identidad religiosa para Andalucía, que cuenta con una población de 8,7 millones de habitantes: el 57% se dice católico y el 8% afirma profesar otras confesiones religiosas. El resto se declaran indiferentes, no creyente (17%), agnósticos (14%) y ateos (11%). El 4% no sabe/no contesta. En la diócesis de Sevilla hay 265 parroquias, según la información recogida en la web de la Conferencia Episcopal. La religión musulmana tiene 34 lugares de culto en 20 municipios de Sevilla, 18 de ellos en Sevilla, según los datos del Observatorio del pluralismo religioso. De estos locales hay cuatro más relevantes, según la Fundación Mezquita, dos en el centro de Sevilla y otros dos en naves industriales en sendos polígonos industriales. "El más grande puede tener unos 500 metros cuadrados", según la Fundación. La mayoría, según Isidoro Moreno, son pequeños y están ubicados en "pisos, locales y sótanos". La Fundación Mezquita gestiona uno de ellos en el centro de Sevilla, sin problema alguno. "Llevamos 20 años. Abrimos cinco veces al día, se reza y hasta mañana. Hay un poco más de actividad en ramadán, pero ya está. Somos parte de la comunidad y estamos como vecinos. Participamos en la ciudad en todo lo que nos llaman. Somos socios de la Fundación Tres Culturas. Incluso, los servicios sociales del Ayuntamiento nos ha dado un premio por nuestra labor social. Hemos participado en todos los programas que nos han pedido ayuda y estamos totalmente abiertos a la sociedad", argumenta el vicepresidente de la Fundación, Jalid Nieto, en conversación con Público.A la pregunta de si cree que existe islamofobia en Sevilla contra el centro cultural, Nieto afirma: "Es un tema en el que no queremos basar nuestra defensa en ese tema, entre otras cosas, porque soy un hombre de la cultura y los movimientos ciudadanos de Sevilla y me siento con absoluta libertad para actuar". Nieto añade: "Esto no implica que si hay delitos de odio no vayamos directos a denunciarlos".Publicidad"[Esta situación] genera desafección entre la comunidad, cuyos miembros pueden pensar: 'A ese sí, pero a nosotros no'. Los representantes y creyentes de las confesiones minoritarias en España siguen echando en falta ese trato igualitario y detectando cierta cosmovisión católico-céntrica entre las instituciones y la sociedad en general. El islam está reconocido como religión de notorio arraigo desde 1989 y cuenta con un Acuerdo de cooperación con el Gobierno suscrito en 1992, en el que el derecho a abrir lugares de culto está contemplado. La apertura de un templo es una cuestión de implementación efectiva de ese reconocimiento. Hay que hacer los deberes todavía. ¿Cuántos más tipos de reconocimiento jurídico hacen falta? Retrocedemos 30 años con noticias como las de Sevilla. Detrás de todo está ese tipo de visiones caducas, racistas, segregacionistas, que para tratar de legitimarse se traducen en medidas administrativas y técnicas. La administración pública es el ente que de alguna manera está para atender a la ciudadanía y facilitar las cuestiones que les interpelan, pero con casos como el de Sevilla se convierte en un escollo". El barómetro de las creencias pregunta también por la valoración de las diferentes religiones. El 46% de los andaluces encuestados tiene una opinión bastante positiva o muy positiva del catolicismo, mientras que solo el 6% afirma tenerla del islam. "Es muy complicado hacer un discurso común y homogéneo para todas las religiones. Sobre el islam pesan una serie de prejuicios y estereotipos que menoscaban enormemente la imagen de esta confesión, desde el machismo hasta el símil con la violencia; hay miles de ideas estereotipadas, imágenes interesadas y bulos que se presentan al islam como el gran enemigo, sobre todo por la extrema derecha con eso de que el islam 'viene de fuera'. En España ya no puede hablarse de islam inmigrado, no al menos en términos absolutos. Si tenemos en cuenta a los y las musulmanas conversas que gestaron las primeras comunidades contemporáneas durante las últimas décadas del siglo pasado, hasta las segundas y terceras generaciones descendientes de aquellos musulmanes que se instalaron en España a partir de los noventa, podemos afirmar que el islam no es algo de extranjeros, forma parte de la identidad cultural diversa de la actual ciudadanía española", analiza el antropólogo Salguero.Publicidad"Son dos actuaciones relacionadas —remacha José Antonio Naz, presidente de Europa Laica— que responden a una clara ideología: España y por supuesto Andalucía son católicas y las instituciones son parte de ese país o región nacionalcatólica. Posiblemente siempre ha sido así, pero ahora actúan sin tapujos, a las claras. Igual que la Iglesia actúa descaradamente haciendo campaña por las derechas y combate abiertamente al gobierno y a los partidos de izquierdas". "Para colmo las denominadas izquierdas no se enteran o son masoquistas. En el caso de la licencia para la mezquita las reacciones [que hemos visto] son de apoyo al islam más que laicistas. Y en el caso de las cesiones de terreno a la Iglesia están tan acostumbrados en todos los lugares que lo ven hasta lógico, y donde gobiernan lo hacen también ellos", agrega Naz.Cambios normativosEl estudio La situación urbanística de los lugares del culto, firmado por las expertas Adoración Castro Jover y Maite Uriarte Ricote, concluye que sería necesario "intervenir normativamente". Por un lado, el Estado "en el ejercicio de la competencia que le atribuye el artículo 149.1.1 de la Constitución Española debería regular las condiciones básicas, los criterios y estándares que aseguren la igualdad en el ejercicio de este derecho en todo el territorio del Estado". Por otro, "la incorporación de directrices, criterios y estándares en los instrumentos normativos autonómicos de carácter territorial y urbanístico que garanticen el ejercicio del derecho fundamental a establecer lugares de culto en igualdad en todo el territorio de la Comunidad Autónoma". Y además, "la existencia de recomendaciones sobre lugares o centros de culto facilitaría a las corporaciones locales la adaptación de la misma a su concreta realidad".