リヤド：イエメンの政治研究者サレハ・アル・バイダニ氏は、フーシ派が「包囲」や「給与未払い」を主張しているのは、人道的なスローガンの陰にイランと結託した同派の真の意図を隠そうとする試みだと指摘する。イエメン危機に関する著書を2冊執筆しているアル・バイダニ氏は、フーシ派の支配下にある地域に住むイエメン人たちが、2014年9月に始まったクーデターに終止符を打つ上で重要な役割を果たすだろうと見ている。「イランの支援を受けるこの組織は、支配地域において前例のない民衆的・経済的圧力に直面している」とこの政治研究者は述べ、フーシ派が新たな緊張激化を仕掛けることで、この内部の窮地から脱しようとしていると付け加えた。この発言は、「アシャーク・アル・アウサット・ポッドキャスト」の最新エピソードの中でなされたもので、アル・バイダニ氏は同番組でイエメンの最新情勢について論じた。対談では、部族情勢、フーシ派とイランとの政治的・イデオロギー的な結びつき、そして同氏が「戦略的」と表現した自身の故郷であるアル・バイダ県についても取り上げられた。一連の動きの背景にある3つの理由リヤドの8月の暖かい夜、アル・バイダニ氏は、フーシ派の一連の動きの背景にある3つの主な理由を挙げた。第一に、イランの立場を軍事的・政治的に支持し、フーシ派をテヘランの手中にあるさらなる圧力手段とすることである。 第二に、同組織に有利に働く内部的な抑止力を確立しようとする試みである。第三に、経済状況、賦課金や税金、生活水準の低下に対する国民の怒りが高まっていることに関連している。同氏は、フーシ派の支配地域で目立ち始めた「私はお腹が空いている」というスローガンが、蓄積された民衆の不満の度合いを反映していると述べた。同氏は、「爆発は内部から起こる」と見ており、政府軍による今後のいかなる軍事行動も、同組織が支配する地域での民衆蜂起と時期を同じくする可能性があると考えている。フーシ派とイランの関係について、アル・バイダニ氏は、両者の結びつきの強さを過小評価する主張を退けた。同氏は、この関係はもはや単なる政治的同盟や利害の一致にとどまらず、彼の言葉を借りれば、深いイデオロギー的・軍事的な関係へと発展したと述べた。さらに、ハッサン・イルーがサナアに滞在していた期間は、同組織の意思決定中枢を再編する上で重要な転換点となったと付け加えた。政治・軍事上の決定を掌握する少数のグループは、イランのイスラム革命防衛隊とより緊密に連携するようになったと述べた。議論では宗派的な側面にも触れられた。アル・バイダニ氏は、歴史的にシャフィイー学派や他のイエメン人との共存を保ってきた伝統的なザイド派と、フーシ派が採用している、より強硬でジャルード派に近いと彼が形容する宗派との違いを区別した。 同氏は、この問題は宗派的な側面を超え、血統に基づく権力と社会観にまで及んでいると見ている。部族と県部族について論じる中で、この政治研究者は、フーシ派が近年やや薄れつつあった部族間の絆を復活させる一助となったと主張した。 イエメンのアル・ジャウフ県で現在行われている部族集会について問われると、アル・バイダニ氏は「アル・ライヤン野営地」を軍事的なものというよりは象徴的な抗議活動であると説明しつつ、それにもかかわらず、部族間の不満の度合いを示す象徴的な指標としての役割を果たしていると強調した。アル・バイダニ氏はまた、アル・バイダ県についても言及し、同県を、その中心的な立地と8つの県への接続性から、イエメンで最も重要な地理的要衝の一つであると説明した。同氏は、フーシ派が早い段階でその重要性を認識していたため、サナアを制圧した後、彼らが最初に進出した地域の一つとなったと指摘した。研究活動アル・バイダニ氏は、「アナウィーン変革研究センター」の設立について言及し、その目的は単に出来事を追跡したり背景を再検証したりするのではなく、イエメンの政治情勢における転換点を検証することにあると説明した。最後に、彼は現在3冊目の著書を執筆中であることを明かした。同書は、これまでの2冊の著書『戦争の顔たち』および『破滅の門……イエメン戦争の物語』よりも「より深く、より包括的な」内容になるというが、タイトルについては明かさなかった。同氏の見解によれば、『Faces in the War』の全ページに登場しながらも、彼に捧げられた章がなかった人物は、故イエメン大統領アリ・アブドゥラー・サレハであった。アル・バイダニ氏は、サレハの生涯は、イエメンが30年以上にわたって経験したほとんどの人物や政治的変容と密接に絡み合っていたと述べた。アシャーク・アル・アウサト