En la Argentina, el mito de una abolición limpia y un país homogéneo escondió una trama mucho más compleja. Según explica la historiadora Magdalena Cadioti en Modo Fontevecchia, por Net TV y Radio Perfil (AM 1190), la libertad tras 1813 fue en realidad un proceso dilatorio donde "esos niños no eran libres, sino libertos, sujetos a un régimen de servidumbre", mientras las élites "se empezaron a autocelebrar y a hablar de la esclavitud en pasado". La idea de una nación exclusivamente caucásica no fue un accidente demográfico, sino un proyecto político sistemático que buscó borrar las huellas del pasado y "declarar en buena hora extinguidos y desaparecidos a indígenas y afroargentinos". Magdalena Cadioti es Doctora en Historia (UBA), Magíster en Historia (IDAES, UNSAM) y Lic. en Ciencia Política (Universidad Nacional de Rosario). Se desempeña como investigadora adjunta del Conicet con sede en el Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani” y es profesora asociada en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad Nacional del Litoral. Además, es autora de obras que abordan la esclavitud, la abolición y la diáspora africana en el Río de la Plata durante el siglo XIX. Escribió, en el año 2021, Una historia de la emancipación negra, trabajo que examina las experiencias y el sufrimiento de las personas esclavizadas en el Río de la Plata, detallando sus luchas legales, el ingreso a los ejércitos como vía de ascenso social y su activa participación en la conquista de libertades. —En el imaginario escolar, histórico, tradicional, se instaló la idea de que la población negra argentina desapareció rápidamente o que la abolición de la esclavitud ocurrió de un día para el otro, a partir de la Asamblea del Año XIII. Su investigación, por el contrario, muestra cuánto más complejo es. Así que, bueno, me gustaría que nos hiciera una síntesis de lo que su libro cuenta.