米国とイランの和平模索が瀬戸際に立たされ、世界大国の地政学的姿勢がかつてないほど緊張しているように見える中、そして技術革新のシフトが国家と社会の不確実性と不安を増大させる中、2つの重要な動きが起きている。ひとつは先月、教皇レオが人工知能が戦争を加速させるリスクと、人類とその未来への影響について警告を発したこと。もうひとつは、特定の紛争とその結果生じる苦しみは、より高い善に資するのであれば正当化されるとする、いわゆる正義の戦争論に対するカトリック教会の支持を、教皇が否定したことである。レオの最初の回勅 “Magnifica Humanitas（壮大な人間性）”は、AIの強固な規制を求め、開発者に人類の保護を念頭に置き、利益のためではなく、共通の利益のために働くよう促している。教皇は、AI競争を推進する “力の文化 “と、この技術の洗練された遠隔戦争ツールを非難した。カトリック教会のトップに就任してわずか1年のレオは、ますます強硬な口調を強めている。彼はドナルド・トランプ米大統領の怒りを買っており、特にイラン戦争への批判や、大統領と彼の「アメリカを再び偉大な国に」運動と親しいハイテク大企業を規制するよう定期的に呼びかけている。機械学習とAIツールがデジタルトランスフォーメーションを加速させ、社会の激変を引き起こすモハメド・チェバロローマ法王は、その摂政名を採用した際、19世紀のローマ法王レオ13世に関連していると説明した。レオ13世は、大きな転換期に法王職を利用して社会問題に取り組んだ人物である。産業革命が進展する中で、労働者の権利、資本主義の限界、支配者の義務などを取り上げたレオ13世の教書である『レルム・ノヴァルム（新しい事柄について）』の公布135周年に、レオが最初の回勅に署名したのは偶然ではない。今日の教皇は、機械学習やAIツールがデジタル変革を加速させ、社会の激変を引き起こしている中、人間の犠牲の上に成り立っているとも言われる議論に影響を与えるために、同じようなことをしたいと考えている。多くの人々は、AIの影響は個人をアルゴリズム主導の秩序の単なるスパナに貶めかねないと考えている。ローマ法王の介入は、AI革命と機械の夜明けを実存的な脅威とみなす神学的な視点に基づくものである。しかし、誰も注目していないのだろうか？AIは、機械によって駆動される代替的な、不合理で未検証の存在を約束し、恐怖を与え続けている。AIが私たちの生活を豊かにする触媒になるのか、それとも人類の役割や努力を鈍らせる道具になるのか、誰にもわからない。この世界では、人間は単なるデータとなり、機械が攪拌したドロドロの餌にされ、他人が金を稼ぐ。モハメド・チェバロこのようなことが起こっているのは、テック・ジャイアントが自由裁量権を謳歌し、世界中の意思決定者やリーダーたちを分断しているためだ。単純であまり期待できない例のひとつが、ビッグ・テックを盾にあらゆる規制を阻止しようと全力を尽くしているアメリカ政権によるEUへの反発だ。そのような制約はテクノロジーの進歩を遅らせ、足かせとなり、自由を制限するだけだとしている。レオの最初の回勅は称賛に値する。アルゴリズムに支配されたこの世界に理性を注入するのは、今からでも遅くはない。法王は、プライバシーと人間の尊厳と進歩を尊重する第三の道があると言っているのだ。シリコンバレーの見解を揺るがした法王の勇気は、ビッグテックの責任を追及することから遠ざかっているリーダーたちの手本となるはずだ。AIが紛争にもたらす危険性と、”正義の戦争 “という古くからのマントラを再定義する必要がある。これは殺人ロボットの世界であり、暴力に対する閾値は下がり続けている。ビデオゲームや、数百、数千マイル離れた場所で致命的な弾薬を誘導する際に兵士が装着するバーチャルリアリティヘッドセットによって、常態化しているのだ。しかし、指導者たち、金融関係者たち、企業の技術者たち、そして人類は、スクリーンから離れ、AIが私たちの前に切り開いた現実を見る準備ができているのだろうか？私たちは機械を導いているのか、それとも機械に導かれているのか？そして、人生を変え、致命的な影響さえ与えるボットやAIシステムの決定を下請けに出すことの代償は何だろうか？モハメド・チェバロはイギリス系レバノン人ジャーナリストで、戦争、テロ、防衛、時事、外交の取材に25年以上の経験を持つ。