Noticia Exclusivo suscriptores En su gira por el Caribe, el jefe de Estado volvió a hablar de las elecciones. Esta vez criticó, sin decir su nombre, una obra en la casa del abogado.Presidente Petro en la antigua plaza de toros en Cartagena. Foto: PresidenciaPERIODISTA29.05.2026 09:19 Actualizado: 29.05.2026 09:35
Un cuadro exhibido en la casa del candidato presidencial Abelardo de la Espriella se volvió tema de debate político después de que el presidente Gustavo Petro lo mencionara (sin nombrar al candidato) durante un discurso en Cartagena y lo relacionara con una visión de “esclavitud” en Colombia. LEA TAMBIÉN El mandatario aseguró que en la obra aparecía “una señora blanca y abajo un esclavo negro disfrazado con ella” y criticó que este tipo de imágenes fueran exhibidas “con orgullo”. "¿No sueñas con volver a hacer de Colombia una tierra de esclavitud?", cuestionó y terminó diciendo: "Piensen bien si ese sueño que se pinta ese señor lo exhibe o quiere que sea su realidad".El discurso vuelve a darse en clave electoral luego de que hiciera lo propio en Sincelejo y en Ciénaga, en donde habló sobre escoger entre "la vida o la muerte" en medio de varias denuncias por presunta indebida participación política del primer mandatario.El cuadro de Abelardo de la Espriella al que el Presidente hizo referencia Foto:Captura de pantallaEn efecto, en la residencia del aspirante a la Casa de Nariño en Barranquilla hay varias obras de arte de todo tipo, desde piezas de Alejandro Obregón hasta otras, como en este caso, del artista local Cristo Hoyos, que es hoy director del Museo Zenú de Arte Contemporáneo (Muzac) de Montería.La obra mencionada, una costumbrista, hace referencia a las Farotas de Talaigua, una de las expresiones culturales más emblemáticas del Caribe colombiano y que hoy es una danza del Carnaval de Barranquilla. LEA TAMBIÉN La historia, según registra la Bienal de Danza de Cali, se remonta a Talaigua Nuevo, en Bolívar, un territorio indígena ubicado en la depresión momposina. Allí habitaban pueblos indígenas que enfrentaron la violencia ejercida por colonizadores españoles que aprovechaban las salidas nocturnas de los hombres para atacar sus asentamientos.Según la tradición oral, los españoles golpeaban, abusaban y raptaban a mujeres y niñas indígenas para convertirlas en concubinas o prostituirlas. Ante ello, el cacique Talygua organizó una estrategia de venganza.La leyenda cuenta que guerreros indígenas se disfrazaron con vestidos, sombrillas y accesorios similares a los usados por mujeres españolas de la época. Mientras el resto de hombres salía de cacería, como era habitual, los españoles llegaron al asentamiento creyendo que encontrarían mujeres indefensas.Pero era una trampa para defenderse de los colonizadores. La danza hoy sigue manteniendo un mensaje de honra a las mujeres de la comunidad. De hecho, se considera una reivindicación simbólica de las mujeres indígenas víctimas de violencia.La danza se convirtió además en una de las expresiones fundamentales para que el Carnaval de Barranquilla fuera declarado Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.En las artes plásticas del Caribe colombiano, las Farotas han sido representadas en murales y pinturas costumbristas por distintos artistas. Uno de los más reconocidos es el maestro Cristo Hoyos, quien dedicó una de sus principales series pictóricas a esta tradición bajo el título “Farotas”.Hoyos, artista, historiador e investigador oriundo de Sahagún, Córdoba, ha centrado gran parte de su obra en la memoria histórica, las ritualidades y el mestizaje cultural del Caribe colombiano.Redacción PolíticaMás noticias en EL TIEMPOPolémica por indebida participación en política. Foto: Sigue toda la información de Política en Facebook y Twitter, o en nuestra newsletter semanal.
