Die Idee war gut: Kathleen Reinhardt, die Direktorin des Berliner Georg-Kolbe-Museums, wollte an einem prominenten Werk, dem „Tänzerinnen-Brunnen“, exemplarisch aufblättern, wie das 20. Jahrhundert durch die Kunst getobt ist. Sie wollte erzählen, welchen Anteil ein jüdischer Sammler an diesem Werk hatte und welche Wege der Brunnen später ging, nachdem er dem Sammler geraubt wurde. Und wie Kolonialismus, Sexismus, Nationalsozialismus und noch einiges mehr mitgewirkt haben, als der Bildhauer Georg Kolbe den Brunnen entwarf, der sehr prominent im Garten des kleinen Museums im Berliner Westend steht: Er zeigt eine junge, nackte Tänzerin in expressiver Pose auf einer stilisierten Blüte, die von Figuren mit afrikanischen Zügen getragen wird.
Berlin: Streit um Tänzerinnen-Brunnen des Georg-Kolbe-Museums
Das Georg-Kolbe-Museums plante ein Gedenkprojekt rund um den „Tänzerinnen-Brunnen“. Dass es Raubkunst ist, macht einiges schwieriger.






